Dans un miteux buffet de gare hongroise, encadré par un couple de clochards à la fois sales et attendrissants, par des habitués, buveurs hébétés, un homme parle. Délire-t-il ou est-il au contraire suprêmement lucide?? Un texte saisissant, énigmatique et fort comme une vieille eau de vie abandonnée dans un placard. Il me semble que certaines propositions capturent quelque chose de notre présente situation spirituelle en Europe. Mais c’est sombre, très sombre, comme seuls, peut-être, les Hongrois savent l’être. Mais le propos réveille et indubitablement dés-anesthésie…
Sommes-nous les auteurs de notre propre déchéance et marche vers l’abime ou le dieu y a t-il quelque part? Ce ne sont pas les dieux qui nous ont conduit à notre peur mais des humains ‘abjects’ qui ont proclamé la puissance de la raison pour acquérir et corrompre et affirmé l’inexistence de Dieu pour mieux dominer et effacer la probité et la noblesse. Voilà les citations sur lesquelles je m’appuie pour cette brève, impossible, synthèse des derniers paroles de Korim…
« Il devait absolument et précisément savoir, au moins lui, l’homme au comptoir, qu’il ne s’agissait pas d’un vague et obscur châtiment divin exécuté avec le concours innocent des humains. […] Non c’était tout l’inverse Il s’agissait d’un infâme et irrévocable jugement rendu avec le concours indirect de Dieu par l’homme et qui le dépassait lui-même ». 6
« Ils avaient tout corrompu car dès qu’ils touchaient quelque chose – et ils touchaient à tout – ils le corrompaient et cela s’était passé ainsi jusqu’à la victoire totale Acquérir puis corrompre, corrompre puis acquérir. C’est ainsi qu’ils procédèrent jusqu’à l’épilogue qui vit leur triomphe éclatant, ainsi, ou, pour être plus précis, toucher, corrompre, et ainsi acquérir, ou bien toucher, acquérir, et ainsi corrompre en agissant soit en secret, soit en plein jour, soit en finesse, soit brutalement, et ce, durant des siècles, et toujours, toujours, bien sûr, en opérant de la même manière, celle des rats à l’affût, car, naturellement, pour s’assurer une victoire totale et parfaite il fallait que la partie adverse, c’est-à-dire toute forme de noblesse, de grandeur, d’excellence ne puisse, pour des raisons qui leur appartenaient, livrer aucun combat ». 7
« Pourquoi la noblesse avait-elle déserté le monde ? Où était passé tout ce qui était noble, grand, excellent ? Personnellement, il n’avait pas l’ombre d’un début de réponse »… 11
« Car la tempête déclenchée par la raison balaya tout sur son passage, tout ce sur quoi reposait le monde jusqu’alors, dévasta les fondations du monde, et ce, en proclamant que ces fondations n’existaient pas, n’avaient jamais existé et n’avaient aucune chance de renaître de leur non-existence dans quelque lointain futur vainement attendu. La perte, selon lui, Korim, fut immense, incompréhensible et insurmontable Tous ceux qui incarnaient la noblesse, la grandeur, l’excellence, restèrent cloués sur place »… 15
Il durent, en premier lieu et pour commencer par le plus haut, comprendre et admettre qu’il n’y avait ni Dieu ni dieux, voilà ce que durent immédiatement comprendre ceux qui incarnaient la noblesse, la grandeur, l’excellence […] Ils auraient dû très vite passer à l’étape suivante c’est-à-dire reconnaître que s’il n’y avait ni Dieu ni dieux, il n’y avait alors ni bien ni grandeur.
Il allait aborder le douloureux inventaire de tout ce qui avait disparu avec cet Atlantide. À commencer par les petits matins et les après-midi, les soirées, les nuits, toutes ces merveilleuses et inoubliables journées d’automne et de printemps, ce qu’était l’innocence, la probité, la générosité, la compassion, ces milliers de vieilles histoires d’amour et de liberté si émouvantes, l’assurance de l’indéfectible permanence dans les regards […] des enfants et des amoureux, tout cela, dit-il, ne pouvait s’exprimer en mots, pas plus que la douleur d’avoir perdu et de ne plus pouvoir évoquer ce qui nous émerveillait… 22
« Cette évolution tragique du monde n’était pas due à des forces surnaturelles ni à un châtiment divin mais l’œuvre d’un ramassis d’individus abjects ». 24
« Voici le message que lui, Korim, souhaitait transmettre à ses hommes : N’espérez aucune indulgence, fuyez le plus loin possible, inutile de miser sur l’oubli, rien ne sera oublié, inutile de chercher à vous amender et à vous repentir car toute forme d’amendement et de repentance est exclue vous concernant, aucune forme de pardon n’est envisageable, il n’y aura que le souvenir et le châtiment, vous serez puni pour avoir converti le bien en mal ». 26