Les géants de la tech capturent peu à peu notre temps, notre attention, par le moyen internet, puis par des applications conçues pour que notre temps soit rentable pour ces mêmes groupes. Et l’IA vient accélérer encore ce phénomène de substitution et d’accaparement. Peu à peu les relations humaines physiques sont remplacées par des relations virtuelles avec un coût humain massif dont nous prenons peu à peu conscience (cf. les lois sur les réseaux sociaux pour les jeunes) mais trop peu et trop lentement. Peut-on encore sauver la lecture, la pensée, l’humanité? Un cri d’alarme argumenté et convaincant (citant à l’occasion Byung Chul Han, 36). J’ai pris tant et tant de notes que cela sera fastidieux de tout noter. » Branchés, connectés, reliés, en tous lieux, à tout moment. Constamment entourés, servis, devinés, du lever au coucher. Et pourtant coupés de ce qui importe. Nous avons tout mais quelque chose, manifestement, nous manque. La connexion provoque une ‘épidémie de solitude et d’isolement’ « (Vivek Murthy) », 95, pour n’en prendre qu’une. Si la question de l’IA vous préoccupe, cet essai tonique est à lire.
» La toute-puissance de l’économie de l’attention qui prospère sur la captation de notre temps, disponible ou non, impose son empreinte », 14.
» Nous ne savons plus où donner de la tête Mais ce n’est pas grave: nous sommes pris en charge. Les outils , les algorithmes , nous connaissent mieux que personne. », 18;
» Le temps est comme diffracté. La durée n’arrive plus à s’installer dans nos vies. » 21
» Nos vies sont comme éclatées entre sollicitations, multitasking, distractions et addictions. Les écrans nous absorbent et nous hachent. Nous nous comportons comme des téléphones. nous sonnons occupés en permanence. », 21
» Les géants du numérique ont fait de nous des îles pour construire leur empire. »29
« Fragmentation extraction accumulation : L’économie de la donnée est une économie de prédation », 30
Sam Altman en mai 2025: » La génération Z ne prend désormais plus aucune décision existentielle sans demander son avis à ChatGPT. Pour cette génération L’IA est un seconnd cerveau qui se souvient de toutes ces conversations, se connecte à ces dossiers et comprend la façon dont elle organise sa vie », 89.
» Le modèle économique de la plupart des agents conversationnels les pousse à nous dire ce que nous avons envie d’entendre » 92.
» Aux États Unis 24% des 18 29 ans ont affirmé souffrir d’une solitude majeure et insupportable. Un sentiment qui s’ajoute à l’anxiété générale ressentie par 81% des jeunes interrogés. Chacun est devenu une île. Eloignée de toutes les autres îles. Personne désormais n’est proche. »96
» Le génie de cette nouvelle économie est de nous servir et de nous asservir à la fois, de masquer la dépendance derrière l’indépendance », 101
» Le vrai, le faux, le réel, l’authentique, le synthétique, tout, petit à petit, se mélange, se superpose et s’entremêle pour tisser notre nouvel univers », 120
» Quand il a admis le terme de post vérité (post-truth) dans son édition de 2016, le dictionnaire d’Oxford a expliqué que nous n’entrions pas dans l’ère du mensonge généralisé, mais dans une époque où la vérité factuelle cessait d’être déterminante dans l’organisation du débat public . Elle devenait selon les auteurs du dictionnaire ‘inessentielle’, comme une catégorie désormais obsolète », 121
Il évoque Neil Postman qui écrit Amusing Ourselves to Death en 1985!
» La distraction permanente qui va de pair avec l’infantilisation générale est la forme ultime de la passivité. l’intelligence artificielle l’arme fatale de son triomphe. » 136
» Le transhumanisme est une escroquerie qui travestit son message. Il présente comme le dépassement de l’être humain son exact contraire : la mort de l’humanisme et la fin de l’universalisme », 164.
» Dans son livre A biography of Lonelineess, the history of an emotion, l’historienne britannique Fay Alberti, distingue la solitude moderne (Loneliness) produite par la modernisation, le déploiement du capitalisme économique, et les formes sociales associées à notre vie contemporaine qui s’apparente à une sorte d’émotion ‘pathologique’, de la notion plus ancienne de solitude individuelle (oneliness), un moment d’apprentissage qui permet à l’individu d’être seul avec lui même. Cette solitude-là, que nous pourrions comparer aux 40 jours du Christ dans le désert, permet un rapport réfléchi au monde et aux autres. A vouloir combattre la loneliness à tout prix, la prolifération de solutions d’agents d’IA dans l’ensemble des compartiments de notre vie risque de rendre absolument impossible la oneliness. » 176
« Les machines n’ont aucune dimension morale. elles ne peuvent, selon le pape Léon XIV, « rien pour l’espérance » », 189.